التوحيد أولا وآخرا

ـ وخامسة
لكون هذا الأمر من أصول الدين؛
فقد كان يبادر به الصبيان والصغار،
فيأمرهم به،
كما كان يأمرهم بالصلاة لسبع،

فها هو يقول لابن عباس - رضي الله عنهما -
وهو غلام صغير:

ـ «يا غلام! إني أعلمك كلمات:
احفظ الله يحفظك،

احفظ الله تجده تجاهك،

إذا سألتَ فاسألِ الله ،

وإذا استعنتَ فاستعن بالله ».

ويؤكد له هذا المعنى بقوله:

«واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء
لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك،

وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء
لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك،
رفعت الأقلام، وجفت الصحف» .
__________
ـ وسادسة
كان - عليه الصلاة والسلام -
يستغل كل مناسبة وحادثة؛
ليبين للناس أن سؤال الله - تعالى -
أجدى لهم من سؤال غيره،

فيقول:

«من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته،

ومن نزلت به فاقة فأنزلها بالله
فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل» .
------------
ـ وعن أبي سعيد الخدري
أن ناساً من الأنصار سألوا رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - فأعطاهم،

ثم سألوه فأعطاهم،
ثم سألوه فأعطاهم،
حتى نفد ما عنده،

فقال:
«ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم،

ومن يستعفف يعفه الله،

ومن يستغن يغنه الله،

ومن يتصبر يصبره الله،

وما أُعطي أحد عطاء خيراً وأوسع من الصبر».
__________
وقد انتفع الصحابة من موعظة النبي
- صلى الله عليه وسلم - لهم،

ورسخت فيهم هذه القاعدة؛
فكانوا لا يسألون أحداً شيئاً،
كما مر معنا في حديث عوف وثوبان.

جاء حكيم بن حزام

فسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - فأعطاه،

ثم سأله فأعطاه، ثم سأله فأعطاه،

فقال:

« يا حكيم! إن هذا المال خضرة حلوة،

فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه،

ومن أخذه بإشراف نفس، لم يبارك له فيه،

كالذي يأكل ولا يشبع..

اليد العليا خير من اليد السفلى.

قال حكيم: فقلت: يا رسول الله!

والذي بعثك بالحق،

لا أرزأ أحداً بعدك شيئاً، حتى أفارق الدنيا»؛

فكان أبو بكر - رضي الله عنه -

يدعــو حكيماً إلــى العــطاء فيأبى أن يقبله منــه،

ثم إن عمــر - رضي الله عنه -

دعاه ليعطيه فأبى أن يقبل منه شيئاً،

فقال:

«إني أشهدكم يا معشر المسلمين على حكيم،

أني أعرض عليه حقه من هذا الفيء

فيأبى أن يأخذه »،

فلم يرزأ حكيم أحداً من الناس بعد

النبي - صلى الله عليه وسلم -

حتى توفي.